מבוא: נאלצתי ללמוד כסדר אשר מופיע בדפוס- אשר לא כסדר זמן. לדוגמה יכלו להדפיס לפי סדר המלכים אבל מה שנדפס ראשון חלק "הושע", הוא באמת בזמן מלך מאוחר יותר, מחלקים אחרים. וכמו כן חלקים אחרים הם בזמן מלך שלפני חזקיה אשר הוא המלך המוזכר בחלק הושע. התקלה והקלקול גרועים עוד יותר במיוחד שלפי התוכן אפשר לטעות "עקב שבסוף מוזכר דריוש" המאוחר, אשר עלול לגרום טעות שסדר התוכן הוא לפי סדר זמן אבל אינו.
אומנם הענקתי סדר לפי התוכן וכמוסבר בנספח. סוף מבוא. כותר: סיכום "ספר הקצרות".
הסיכום הזה ישרת להכיר מהר, את סיכום התוכן אשר תופס נפח של 65+27 עמודים כתשעים עמודים בספר תנך, בזמן קצר.
הסיכום הזה ישרת להכיר מהר, את סיכום התוכן אשר תופס נפח של 65+27 עמודים כתשעים עמודים בספר תנך, בזמן קצר.
חלק א' עובדיה. דור המלך יורם בן יהושפט בזמן שפשע אדום. (מלכים ב' פרק ח', כ'=פרק שלושים מה-התחלה פסוק כ').
סיכום: חזון עובדיה אורידך אדום, ועל אדום מלחמה, כי חמסת את אחיך יעקב. מושיעים יעלו לשפוט את עשו ומלוכה תהיה לאדוני.
*
חלק ב' חלק יונה ונחום [2,3]. דור מלך אמציה בן יואש (מלכים ב' פרק יד'=לו')
הערה: יונה הוא סיפור ובסיבה זו שונה משאר תוכן הספר, שהוא מסרים ומתאים יותר כחלק מספר דברי-הימים עם מלך אמציה. הנבואה של יונה דומה לנבואת נחום ונמצא סיבה לפי "נושא" לחברם יחד ואולי גם באותו זמן של מלך אמציה גם כן.
סיכום: חזון נחום. שב יהוה את יעקב. נינוה כמים המה נסים. יהיה רב חלל אין קץ לגוויה. נמו רועיך מלך אשור. דבר יהוה אל יונה עלתה רעת נינוה לפני.
*
חלק ג' עמוס 4. דור עוזיה הוא עזריה בן אמציה (מלכים ב' פרק טו'=פרק לז'].
הערה: גלוי במפורש שעזריה הוא בן אמציה וניכר התקלה למקם את עמוס לפני יונה שהיה בימי האב אמציה, ואני תיקנתי. וכן שאר הסדר זקוק לתיקון ותיקנתי. מבוכה היא שאחרים מסרבים לתקן.
סיכום: דברי עמוס בימי עוזיה. פשעו יהודה וישראל. נשא אתכם בצנות ופרצים תצאנה. בית ישראל גלה יגלה. עקב מטות שן, קץ ישראל, והרג בחרב.
*
חלק ד' מלאכי 5 בדור מלך אחז בן יותם.
הערה: לפי התוכן מסר זה קודם ימי חזקיה כי יש תלונה על מעשר ואומנם במלכות חזקיה "עשו מעשר" ולא היה מתלונן על מעשר. התלונה על מעשר רק קודם חזקיה כי אחרי כן, לפי ההלכה אין זמן מיצוות מעשר אחרי שגלו יהודים שבצפון ובסיבה זו התלונה הוכיחה שמוקדם יותר כי בזמן חזקיה אין תלונה כי עשו מיצוות מעשר וכן אחרי שגלו לא היה מתלונן כי לא זמן המיצווה והתלונן לפני זמן חזקיה, ולפני הגלות הצפונית, בזמן המיצווה וקודם חזקיה כי בימיו נתנו.
סיכום: דבר יהוה ביד מלאכי. לא תאירו מזבחי ומנחה לא ארצה מידכם. נשא את הכוהנים אל הפרש. אקרב אליכם למשפט ועל עושקי שכר שכיר. קבעו ממני המעשר והתרומה. אשלח את אליה הנביא לפני יום הנורא.
הושע מיכה [6,7]. דור מלך חזקיה. ודור ישעיה.הערה: גלוי במפורש שבימי חזקיה מיכה וגם עמוס ולכן החלטה שגויה להפריד ביניהם. כתיבת המסר שלהם לא מוקדם כי לא לפני המלך חזקיה שהזכירו.
סיכום: דבר יהוה אל מיכה בימי חזקיה. אאסוף יעקב אקבץ שארית ישראל. ראשי ישראל מתעבים משפט ויושרה. מושל ישראל מבית לחם. דרשתי עשות משפט ואהבת חסד. ישוב לרחם עלינו. דבר יהוה אל הושע בימי חזקיה. קח אשת זנונים חמשה עשר כסף שילמתי. משפט יבוא על מלך ישראל. יהוה יחיה ויקים אותנו. נקבל סופה וסערה. אפרים לגלות אשור [מלכים ב' פרק יח'] אבל לא אעשה בחרון אפי. כעסתי על דם אבל אאהוב אתכם נדבה.
סיכום: דבר יהוה אל מיכה בימי חזקיה. אאסוף יעקב אקבץ שארית ישראל. ראשי ישראל מתעבים משפט ויושרה. מושל ישראל מבית לחם. דרשתי עשות משפט ואהבת חסד. ישוב לרחם עלינו. דבר יהוה אל הושע בימי חזקיה. קח אשת זנונים חמשה עשר כסף שילמתי. משפט יבוא על מלך ישראל. יהוה יחיה ויקים אותנו. נקבל סופה וסערה. אפרים לגלות אשור [מלכים ב' פרק יח'] אבל לא אעשה בחרון אפי. כעסתי על דם אבל אאהוב אתכם נדבה.
*
חלק ה' חלק חבקוק 8.
חזון חבקוק. אמר חבקוק עד אנה יהוה אזעק ולא תושיע. רשע מכתיר את הצדיק. הנני מקים את הכשדים גוי איום ונורא. צדיק באמונתו יחיה. בזעם ובאף תדוש גויים. יצאת לישע עמך לישע משיחך. מחצת רשע.
*
חלק ו' צפניה 9. דור מלך יאשיהו.
דבר יהוה אל צפניה בימי יאשיהו בן אמון. יבוא יום עברת יהוה. אש תאכל כול הארץ וכול יושבי הארץ. בעת קבצי אתכם יהיה לתהילה.
*
חלק ז' דניאל גם יואל 10 במלכות נבוכדנצר מלך בבל.
נבוכדנאצר מלך בבל חלם. דניאל מן בני הגלות אמר ראית בחלום ראש זהב ופתרונו אתה ראש הזהב. עוד חלם עץ גבוה ופירותיו מרובים. דניאל הודה בביתו שלש פעמים ביום. דניאל ראה חזון איל מנגח ואין מציל מידו. יהיה באחרית הזעם. האיל מלכי מדי ופרס ותישבר מלכות יון לארבע. מלך הנגב נלחם במלך הצפון. לא יבינו כל הרשעים אבל המשכילים יבינו. דבר יהוה אל יואל. הוכרת מנחה ונסך מבית יהוה. קרעו לבבכם. כל אשר יקרא בשם יהוה ימלט. יהודה לעולם תשב וירושלים לדור ודור.
*
חלק ח' חגי זכריה [11,12] במלכות דריוש.
הערה: יכלו לחבר זכריה וחגי בספר עזרא עקב שהן נבואות קצרות בימי דריוש.
במלכות דריוש היה דבר יהוה ביד חגי. מן היום הזה אברך. ובמלכות דריוש זכריה ראה מנורת זהב ושבעה נרותיה. אמר יהוה אושיע את עמי ממזרח וממבא השמש אביא לשכון בתוך ירושלים. על הרועים חרה אפי חטאת ורוח הטומאה אעביר מן הארץ. סיום סיכום הנבואות הקצרות של ספר ששמו "תרי-עשר".
לשיקולים ראו באתר סיכום ספר "תרי-עשר" ושיקולים