עבודה מנהל של ישיבה קטנה
i just awoke from a surprising dream
בבנין בעיר עתיקה של ירושלים, קירות ישנות של עיר העתיקה בירושלים, עמדתי בישיבה מסוג "קטנה" היינו ישיבה של סטודנטים חרדים בגיל 15 שנה
הלכתי במסדרון בידיעה שאני בן 45 שנה מנהל של הישיבה לבשתי בגדים של חרדי בירושלים
הלכתי כי התפקיד שלי היה מנהל והלכתי לחדר שבו התלמידים בני 15 היו אוכלים ביום הראשון שלי בתפקיד מנהל, בתחילת חודש הלימודים של חודש אלול
הלכתי להשגיח עליהם בעת שאכלו וראיתי בחדר "רב מלמד" שתואר שלו "רם" והוא מתלונן וצועק שהם צריכים בשעה זו להיות באולם בית המדרש לומדים לא אוכלים עכשיו
ואני פניתי אליו ואמרתי בעברית עם מבטא אמרקאי
שלי "הם שמו אותי בתפקיד מנהל לא אותך כול העובר על דברי חכמים
חייב מיתה" והוא השיב לי יש זמן של לימוד
פתאום החדר היה ריק אותו חדר עם קירות של העיר העתיקה בירושלים חדר ריק אב בצד ימים בפינה דלת אחת ובפינה ממול קדימה ושמאל שתי דלתות בפינה ורעש יצא מהדלת בצד שמאל כי שם תלמידים היו אוכלים בחדר הצמוד לחדר הריק אז צעדתי לכיוון הדלת השמאלית להשגיח עליהם בשעה שאכלו כי תפקיד שלי הוא מנהל של ישיבה קטנה
קודם שהגעתי לדלת בפינה השמאלית, שצמוד לדלת נוספת בקיר הצמוד בפינה עבר בדלת האחרת של אותה פינה ילד עם כיפה מוסלמית
שיצא מבית ספר שלו בצמוד לבניין ונכנס לחדר של הישיבה הקטנה
אמרתי לו בעברית, "לך צא", ואז הצבעתי באצבע שלי לדלת ואמרתי מילה בערבית שידעתי, "יאללה יאללה" והילד בגיל תשע יצא חזרה
קודם שהגעתי לדלת של החדר בו היו אוכלים, בפינה השמאלית, היה שינוי בחדר בו צעדתי שהיה בחדר שורה של שולחנות ובשני צידי השולחן ישבו תלמידים
צעירים בני 15 והיו אוכלים לחמניות וקערות של טחינה וכדומה
כולם בבגדים של חרדים חולצה לבנה וכיפות שחורות על הראש ג'קטים שחורים
והרבי בתפקיד של תואר "ר"מ" עמד צועק על התלמידים שהם צריכים להפסיק לאכול ואז הרבי הזה עם זקן שחור משך במפה הפלסטיק הכחולה שעל שולחן אחד והפיל לרצפה את המפה עם קערות הטחינה
ואז אמרתי לו "הרבנים שמו אותי בתפקיד מנהל, לא אותך, אני אטפל
בך" כשהרבי יצא בדלת בפינה בצד ימין התלמידים הריעו בשמחה וגם היכו כפיים במחיאת כפיים
בהיות היום הראשון שלי בחודש אלול רציתי שלא יחשבו שאני הידיד שלהם
והוספתי להגיד לתלמידים "גם אני אתן לכם עונשים אבל לא על
זה" והם מחאו כפיים והריעו בשמחה ואז התעוררתי
כאילו החיים שלי בגיל הזה ביום הזה, אילו לא חזרתי בשאלה הייתי עובד שם היום בתפקיד של מנהל של ישיבה קטנה
אילו הייתי בעולם ההוא בטח הייתי לובש כובע שחור של החרדים ובבוקר מניח תפילין ואז השאלה מדוע היום לא להניח
כבוד המורשת היהודית יהיה לא להניח תפילין כי לפי התורה שבעל פה יש עיקרון שקודם זמן מתן תורה שונה
והנה הצו הראשות בתורה של אות על ידך קודם מתן ורה כמו פרטי זבח פסח אשר המשנה אמרה עליהם לא לעשות כי שונה פסח מצרים ללמד ששונה קודם מן תורה ואין לעשות אחרי מתן תורה פרטים שנאמרו לפני זמן מתן תורה בחודש השלישי מאוחר יותר בספר
אומנם ספר החינוך לא סופר אותו צו של אות על ידך כי באמת שונה קודם מתן תורה ועדיין סופר צו אחר של תפילין בספר דברים
ועדיין אילו כיבדו את המורשת ההלכתית היו מלמדים את העיקרון של תורה שבעל פה שהוא "אלה המיצוות" ללמד אלה מיעוט הקרובות למילה אלה והפירוש של תורה שבעל פה שהתחייבו לכבד מלמד שמעתה סוף ספר ויקרא אין נביא רשאי לחדש דבר כי אלה מיצוות ולא מיצוות אחרות ולא שום דבר
נמצא שהנאמר אחרי המילה אלה רק לקריאה לפי תורה שבעל פה אילו כיבדו ולא צו לעשות רק לקרוא את המילה ועשו ציצית אבל לפרש עשייה נגד הפרשנות של תורה שבעל פה ולכן נאמר בספר דברים בפיך ובלבבך לעשות היינו לקרוא ואולי זה מפרש גם תחילת ספר דברים ובסיבה זו שייך עיקרו אחר שב ואל תעשה עדיף היינו בהמילה עדיף שעדיף לא לעשות בכול הנוגע למיצוות עשה אפילו אותם שבין זמן מתן תורה עד המילה אלה כי העשייה היא בפיך לעשותם ולכן עדיף במילה עדי ף שב ואלת תעשה ובודאי הפרים שאחרי המילה אלה מעתה לא צו וכן כול הפרטים שקודם מתן ורה אין לעשות כמו שאין לעשות פרטי זבח פסח אותם שנאמרו קודם זמן מתן תורה כמפורט במשנה עצמה ככה כול הפרטים כולל אות על ידך והשארר קודם זמן מתן תורה שבחודש השלישי ניתנה תורה לפי תורה שבעל פה לא צריך אפילו לקרוא בניגוד לספר תפילה שבו יש קטעים לקרוא אבל לא צריך אפילו בפיך לעשותו כי קודם מתן תורה של חודש השלישי ורק שם ללמוד לפי הסדר ולא לקרוא בכלל ולא בכול בוקר כאשר הדפיסו
אלא כמו ספר תפילה של סעדיה שהדבר הראשון להגיד בתפילת הוא ברכת יוצר כי אפשרי תפלת יחיד ומאוד קצר כי אסור להגיד החלק של קדוש קדוש כשאין ציבור ואף זה ברכה וכבר אמרו במסורת ההלכתית מי שרוצה להיות חסיד יעשה דברים של ברכות במילים מאן דבעי היינו מי שרוצה ואומנם לא כול אחד רוצה להיות חסיד אם אשאל האם אתה רוצה להיות חסיד הרבה חרדים ישיבו לא רוצה להיות חסיד ואז לפי ההלכה עצמה הם לא מחוייבים בברכות של יוצר אור ובברכות של תפילה יכלו לקרוא בבוקר ספר אחר אולי ספר ארוך של ההינדו שיותר מעניין
וזה יספיק להיום הזה. רק אוסיף שיש אומרים סליחות כבר עכשיו בחודש אלול וזה נגד דברי בית הלל
בית הלל אמר שהבינוני דינו "זכאי" ומאחר ולפי ההלכה כול אחד יראה את עצמו ביניני אז רואה את עצמו שדינו זכאי כדברי בית הלל ומאחר ודינו זכאי לא מתאים להתתנהג לבקש סליחות אם מאמין בדברי בית הלל שדינו זכאי
ואפילו הקוראים החילונים שמחחללים שבת אל תחשבו שלפי ההלכה אתם צריכים להוסי בקשת סליחות בחודש זה בגלל דין של ראש השנה כי גם אתם נחשבים להפי ההלכה "חמלאים מיצוות כרימון" ובסיבה זו גם אתם כול אחד יראה את עצמו בינוני ואם מכבד את המורשת ורואה את עצמו בינוני אז מתנהג כמו בית הלל שדינו זכאי ואין סיבה לבקש ומי שמבקש מתנהג כאילו אין דינו זכאי ועובר על דברי בית הלל שזה דבר מגונה לפי המשנה מסכת ברכות כדאי היית כיי עברת על דברי בית הלל ככה מראה רק זלזול בדברי בית הלל אם מוסיף בקשות סליחות ומתאים שבמשנה אין בקשות סליחות לא ביום הדין ולא קודם יום הדין למרות שבמשנה האמינו שיש דין בראש השנה עדיין לא חייבו במשנה לבקש סליחה לא ביום הדין ולא קודם כי ידעו שצרי להתנהג כמו בית הלל וכנזכר ואותם המשקרים שחייבם להוסי בקשת סליחות לא מייצגים בנאמנות את המסורת ההלכתתית של דת היהדות כי אין חיוב במשנה בנושא הזה בגלל הדין למרות שבמשנה יש משפט וכנזכר.
;){kind=link}