הכתיבה התחילה בשנת 3000 לפהס' באזור הדרומי של נהר טיגריס ששם שופך לים
מאז נחשב "עידן היסטוריה" למרות שהיו דברים שכדאי להזכיר שהתרחשו קודם אומנם רק בתור רקע, אומנם רק בקצרה כי קודם עידן היסטוריה לקצר כי התרחשו בעת שלא כתבו עדיין
הזמנים:
3200 המלך מנס כובש מגבעות הדרומיות, הינו בחלק הנהר נילוס המקביל למרכז של פנינסולה סיני , את הצפון המישורי של פיצולי נהר הנילוס, בעידן קדם היסטורי כי קודם כתיבה
3200 עד 2750 ממלכות מצרים בבירה תיניס ואחרי כן בעיר ממפיס
3000 תחילת כתיבה בדרום של נהר טיגריס על חוף הים שם הכתיבה על לוח חרס אפוי
3000 עד 2300 ממלכת סומר שמרו בכתב שהיו תופסים שכנים בהר ומשעבדים בתור עבד
2750 בניית פירמדה עם קיר מדרגה, בעידן שושלות המלוכה הרבה שושלות עד המרד 2100
2650 בניית ספינקס בממלכת חופו וכן הפירמדה הגדולה של חופו הענק כמו גבעה גדולה
2300 סרגן של קיש כבש לדרום והקים בירת אכד שלט על אזור סומר סוף ממלכת סומר
2300 במצרים במקביל ממלכת פפי השני
2100 סוף ממלכת אכד במסופטמיה אז סומר/שומר עלה בכוח למאה שנה
2100 מרד במצרים בממלכת אינטף השני מרד הורידו משפחת מלוכה ופיזרו עושרה אומנם משפחות החזיר את הסדר והמשיכו לשלוט
2000 ממזרחם בא כובשים למסופטמיה שהורידו שלטון אור
1850 ממערבם באו האמורי למסופטמיה שכבש ושלט בצפון מסופטמיה והרחיבו עד אכד והאמורי הקימו מלכות בבל למשך 300 שנה מהמאה 19 עד מאה שש עשרה היינו 1850 עד 1550
1670 כניסת היקסוס ושלטונם מקור ספר עברית עמוד 35 שלטו מאה שנה עד שהמלך המקומי קמושה גירש אותם לצאת החוצה בשנת 1580 ההיסטוריון מנתו טען זה יצאית בני ישראל המזרחיים ממצרים. זה מערער על ספר שמות אבל רק עבור אותם שהתחילו בדעה קדומה לתת אמון בספר שמותת בלי לבודק אם נכון או לא.
הסיפור
מבוא קצר לתקן עוול בספרים של היסטוריון ושל תוכן השגוי של המקרא היהודי
ההתחלה של היסטוריה
הדפיסו ספר "עבור צעירים" היינו בניסוח "קל כמו דיבור" כמו לדבר סיפור היסטוריה נשמע טוב עד שרואים שמספרי השנים שגויות
מה בגלל שזה ילדים לא ידקדקו במספר
לכן עלי לתקן
אדגיש את הדברים שהדגיש עם מספרים של היסטוריה
א
א מתי ההיסטוריה מתחילה הגדירו שמעת כתיבה נחשב היסטוריהח והיא העת שבאסור נהר טיגריס בדרומו בחוך הים שם תחילת הכתיבה שכתבו שפה של סומר
לכן גם אני אתחיל מעת הכתיבה ורק אקצר שקודם השלב של כתיבה עשו כלי אבן וזה נחשב קודם היסטוריה
ולפני ההיסטוריה כבר בנו מבנים של אבן וכבר ידעו לזרוע ולקצור דגן בשביל מזון כדי לאכול ובגלל שהמזון צמח לא היו צריכים ללכת כול יום יום לחפש חיות לצוד ולאכול כי גדלו מזון כמו דגן ויכלו לגור במקום של השדה
זה שני דברים קודם היסטוריה היינו קודם כתיבה, עשו סכין מאבן כמו להכין סכין חדה של אבן כדי לחתוך, ואחרי זה קרוב יותר לזמן שלנו גם ידעו שבמקום לרדוף חיות יכלו לזרוע בשדה ולהצמיח מזון ולקצור לאכול
ב
עת הכתיבה הייתה לפני חמש אלף שנה ואז תחילת ההיסטוריה לא כי אז נולד האדם שהיה הראשון שנחשב אדם אומנם כבר היו אנושיים ואף מלכים אלא שאז האנושיים התחילו לכתוב העת ההיא נקראת שלושת אלפים שנה קודם הספירה הרגילה
המקום שבו התחילו לכתוב הוא המקום שהנהר טיגריס שופך לתוך הים
אם תרצו לדעת איפה נהר טיגריס והנכם גרים בישראל באזור נהר הירדן אז אילו נוסעים למזרח מנהר הירדן ועוד למזרח עד נהר פרת ואצלו למזרחו שם נהר טיגריס והאזור של שני הנהרות הוא האזור ששמו מסופטמיה ושם התרבות הראשונה התחילה לכתוב אותיות של שפת סומר בצורת קוני
קוניאפורם לכתוב שפת סומר, שהמבוגרים כותבים באות ש רק למען לבלבל אתכם כשיש אות ס ופשרי לכתוב סומר
לפני כן דיברו אבל ההתחלה של היסטוריה היא כאשר התחילו
לכתוב 3000 שנה לפני הספירה במקום הנזכר ובאותה עת במקביל היה מלך במצרים ממלכות
מצרית בבירה תיניס אך לא כתבו עדיין שם
לכן תחילת ההיסוריה היא במסופטמיה בחלק הדרומי של הנהר בחוף של מפרץ טיגריס כי שם כתבו ולא במצרים כי במצרים רק מאוחר יותר אז תחילת הכתיבה היינו מעט קרוב יותר לזמן שלנו
מהתחלת עידן הכתיבה היו מלכים בסומר ששלטו באזור החוף ובאזור הדרומי של ההר והרחיבו לשלוט בכמה ערים באזור
התרבות של מסופטמיה כוללת מלכים מערים שונות בעידן מאוד ארוך בסיבה שכולם באזור שני הנהרות ולכן כוללים בשם מסופטמיה כי המשמעות של החלק "מסו" בשם ההוא היינו בין והחלק פוטמי היינו נהר או נהרות וכולל כמה ערים וממלכות
העדן של מסופטמיה היא השלטון שהחליף במשך 2500 שנה כמה פעמים בין מלכי האזור ההוא עד שבאו מבחוץ ממזרחם ומלך פרס כבש אותם בערך 550 לפני הספירה נמצא העידן הזה שלהם נחשב אלפיים חמש מאות שנה
כורש מלך פרס כבש את האזור וסגר את עידן מסופטמיה
מתחילת הכתיבה בשנת 3000 קודם הספירה הרגילה
בעיר סומר שלט מלך של סומר ששלט באזור הדרומי של נהר טיגריס המלוכה של הסומרים הצליח שבע מאות שנה מתחילת האלף השלישי היינו שנת 2999 עד בערך 2300 שגם נחשב אלף השלישי כי סופרים מ-"אחד עד אלף" נקרא מסגרת אלף הראשן למרות
שאין "מספר אלף" במספר תשע מאות למדל ומהמספר אלף עד אלפיים למשל אלף ומאה כבר נקרא האלף השני למרות שאין במספר "שני אלפים" כי המסגרת כוללת כול השנים שבין
אלף עד 1999 וכן מסגרת אלף השלישי כנזכר כשאומרים שני אלף ומשהו אז מסגרת האלף השלישי
הסומרים שלטו באזור החוף ובאזור הדרומי של נהר טיגריס כנזכר הם הרחיבו ממשלתם לכלול כמה ערים
השכן שלהם היה עיר קיש מחוץ לתרבות סומר דיברו שפה אחרת ממשפחת זפה שמית, בשלב מאוחר של העידן של סומר גם כבש מלך גלגמש את העיר קיש של התרבות השכן
כתבו שאז היו לוקחים עבדים מסביב לערים שהיו גרים בגבעות מסביב לעיר וכבר מתחילת הכתיבה כתבו שעשו המעשה הפסול של עבדות שכיום יודעים זה רע ומעשה פסול
השכנים שלהם היו אותו צבע עור וכואב לי שאני נאלץ לפרט את זה רק בגלל שבדור שלנו משקרים שעבדות רק לשעבד סוג שונה של אנושיים אבל נחשף השקר כי עבדות גם אותו צבע עור שלהם
השלב השני בתרבות מסופטמיה כשמלך ששמו סרגן מהעיר קיש בשנת 2300 לפני הספירה ובקיצור "לפהס' כבש את החלק הדורמי והעביר את עיר המלוכה לעיר אכד ואז השפה שדיברו שכנזכר שונה משפה סומר אלא שפה שמית דיברו אומנם קיבלו את צורת הכתיבה קוני פורם היינו צורת קוני בתוך חרס שהיו אופים לשמור את הסיפורים בלוח חרס ואז הכתיבה בצורה של סומר קוני אך דיברו בשפה של השולטים אכד
מלך אכד הרחיב מלכותו למזרח ולצפון שפת הדיבור של אכד הגיעה לאזורם שכבשו וגם צורת הכתיבה שהמציאו הסומרים צורת קוני כנזכר
המעבר של הצלחת סרגן היה כנזכר בשנת 2300 לפהס' והמקביל במצריםממלכה הששית ויודעים שמו של המלך פפי השני
בעידן הזה בדרום מסופטמיה היה גם שלטון מקביל רחוק מנהר טיגריס אצל נהר ששמו נילוס אם תרצו לדעת איפה נהר נילוס והנכם גרים ביראש באזו נהר הירדן אז אם נוסים לדרום ואז למער מגיעים לנהר נילוס שמתפצל להרבה זרמים כמו משולש עד ששפך לתוך הים אני מדגיש למרות שקל להבין שנהר נילוס זורם מהגובה לכיוון מטה לכיוון צפון עד הים שמצפון למצרים שמתאים לים שם ים נילוס כי מי נילוס שופך לשם לעומת טיגריס ששופך מהרים בצפון והמים ורמים לכיוון דרום עד ששופך הנהר לתוך הים שמדרים ליבשה שם
אז איזה זורם לכיוון צפון נילוס
מה קרה שם בעידן של מסופטמיה
קודם עידן הכתבה היה מלך ששלט במשולש של פיצול נהר נילוס שזה אזור נמוך וקרוב לחוף הים שם יכלו לזרוע ולהצמיח מזון מהאדמה כי היה הרבה מי נהר בכול האזור
בנפרד היה מלך ששלט יותר גבוה במעלה ההר שמשם ירד זרימת הנהר
לא רחוק אלא באזור העיר ממפיס שקרוב לעיר של ימיני קהיר ואם נחשוב על הקצה הדרומי של חצי האי סיני בערך מול המרכז של חצי האי שם האזור שנקרא מצרים העליון
וקודם הכתיבה שם כבר שלט מלך על האזור בשני צידי נהר נילוסשמול המרכז של הצי האי הנזכרולמזרח של נהר נילוס היה הרבה אדמה של מדבר שיבש ולא יכלו לזרוע ולכיוון מערב הרבה יותר מדבר מדבר יבש וענקי שקשה לצר בגלל שמידתו של המדבר כול כך ענק
קודם עת הכתיבה היה מלך מנס ובגלל שקודם הכתיבה זה קדם היסוטורי לכן אקצר רק לתת רקע שהמלך **מנס ששלט בשנת 3200 לפהס' כבש מהגבעות שיחסית דרום משם כבש את החוף הצפוני תחת שלטונו ומלכותו כלל אזור של שתי הממלכות
וזה היה קודם שהתחילו האנושיי לכתוב בסומר לכן אקצר
אחרי כן בסומר התחילו לכתוב בשנת 3000 לפהס כנזכר ושלטו מלכי סומר בדרום נהר טיגריס אצל החוף הדרומי ובמקביל במצרים שלטו מלכים בחוף הצפון וגם באזור דרום יותר כנזכר של הגבעות שמשם יורד זרימת נהר נילוס
בעידן של סומר בין 2900 עד 2300 היו במצרים שני אירועים בולטים בניית פירמדה שהקיר שלה כמו מדרגות בשנת 2750 לפהס' וכעבור מאה שנה בניית צורת ספינקס היינו אריה שראשו פנים של אדם והמלך כופו ציוה ובנו פירמדה ענקית עבור קבר של כופו בשנת 2650 לפהס' כמו "גבעה גדולה" וזה בתקופה שנחשבת היסטוריה כי התחילו לכתוב אבל תחילת מלכות מנס בשנת 3200 קודם עידן היסטוריה כי קודם עת הכתיבה אומנם מאז התחילו לספור ממלכות של מצרים בין מנס עד כופו משך חמש מאות שנה שלטו ארבע ממלכות גם בבירה שלהם ממפיס שבגבעות בדרום ומשם שלטו גם על האזור הצפון בחוף
חשוב להדגיש את הפירמדה הגדולה של כופו כי היה ענק כמו גבעה גדולה וריבוע כמעט מדוייק למרות גודלו תכננו ובנו היטב בשנת 2650 לפהס' וגם הפסל הענק הנזכר ספינקס בנו בזמן מלכות כופו וכבך תיקנת ממקור אמין כמה שגיאות שבספר האחר
שלטון אכד שכבש את האזור הדרומי של טיגריז בשנתת 2300 לפהס' סיד סרגן היה מקביל כנזכר לשלטון פפי השני במצרים
בתוך פירמידות מצאו תמונות שראו שבימים העתיקים ההם ידעו לצוד ברשת את ציפורים וידעו לטחון דגן לאבקה של קמח, אחרי שעשו פעולת דש בלחץ להפריד את הגרעין מהכיסוי של הדגן כבר ידעו בזמן עתיק והראו בתמונה ומהקמח לוסיף מים ולאפות מזון הנקרא לחם
ג
בעידן אכד של מסופטמיה כנזכר בשנת 2300 לפהס ' היה אירוע במצרים אספר את הרקע בקצרה, הרקע הוא שבמסופטמיה סרגן של אכד מתרבות של שפה שמית כבש את ממלכת סומר ושלט מעיר קיש שמצפון לסומר על אזור הדרום והעביר את הבירה כנזכר לעיר אכד הוא הרחיב את אזור הממשלה רחוק עד סוף האלף השלישי שאז החיילים שלו היו פזורים באזור גדול מדי ובאו פולשים מהצפון שעשו מלחמה והחליש את ממלכת אכד
אז סומר עלה כוחו בסוף האלף השלישי עד שהגיעו האמורי מהמערב שלהם והקימו מלכות בעיר בבל ומשם שלטו על כול האזור ששמו בבל גם בתוך מסגרת מסופטמיה כי באזור שני הנהרות כנזכר בנוסף בעת ההיא סוף האלף השלישי באו מהמזרח שלהם לתקוף את העיר אור בדרום מסופטמיה ממלכת בבל שמו אמורו כמו אמורי
ששלט כשלוש מאות שנה בדיוק
ועל רקע הזה במקביל במצרים היה מרד בזמן מלך אינטף השני בשנת 2100 לפהס ניסו והצליחו לשנות את העושר כי מרדו והורידו את משפחת המלוכה ולקחו "בחזרה מהממלכה" כול המיסים שלקחו מהם אך מלך אחר תקף והחזיר את הסדר
אז המרד במצרים 2100 לפהס' במקביל לשלטון אכד שסופו בכיבוש של האמורי שבאו ממערבם ושללטו שלוש מאות שנה בדיוק עד משנות 1800 ומשהו עד 1500 ומשהו
ובמקביל במצרים היה אירוע חשוב בעידן של האמורי במסופטמיה בזמן המקבייל במצרים נכנסו ממזרחם רועים שתפסו מלוכה במצרים שמם היקסוס כי באו ממזרח מאזור נהר הירדן ושלטו על מצרים כמאה שנה
ההיסטוריון מנתו טען שגירוש היקסוס ביד קמושה הוא יציאת בני ישראל ממצרים
וזה מערער על הסיפור בספר שמות רק אם יש לכם דעה קדומה שספר שמות הוא ספר טוב ונתת אמון בו כי אמרו לכם בתור ילד שהספר הוא ספר נכון אבל בלי דעות קדומות פשוט אין לקבל תוכן של ספר שמות בלי בדיקה לעומת חוקר הסטוריה מנתו שטען שהגירוש היה יציאת מצרים מובן מזה שהשולטים היו בני ישראל שנכנסו ממזרח היינו מאזור נהר הירדן ובדומה לפרט סיפור יוסף עלה לגדולה אך לא משנה למלך אלא השולט בעצמו ומשפחו למאה שנה עם אלילים רבים כי לא היה רעיון אל אחד עד שנת 1350 אומנם כן שברו את הפסלים המקומיים להחליף אותם באלים אחרים ופרט זה כן מתאים לספר בראשית ששמר פעמיים שמשפחת יעקוב ואברהם דיברו בפעל לשון רבים על האלים שהתעו בלשון רבים אותם ועוד מיל פעל בלשון רבי כי בשורש האמינו באלים רבים אם נניח שספר בראשית ספר טוב אז האמת שנשמר שם פעל בלשון רבים אלוהים התעו ועוד דוגמה שם
ואחרי שדיברננו על מאה 16 יש עוד לספר בחלק הבא אבל יום אחר כדי לסיים בפרט שלא מדגגישים מספק ואף משקרים שאברהם היה הרעיון של אל אחד ביגוד לספר בראשית שאברהם בעצמו דיבר בפעל לשון רבים כנזכר וכדי לטעון שלא האמין באלים רבים הם צריכים לעוות ולהתעלם מהתוכן של ספר בראשית ומבחינתי זה נוח כי אין לתת אמון בספר בראשית בלי בדיקה רק כי רבי אמר לתת אמון בו
רק לסכם נכנסו היקסוס 1670לפהס' ושלטו במצרים כמאה שנה עד שהמלך קמושה המצרי גירש אותם בשנת 1580 וההיסטוריון מנתו טען שזה יציאת בני ישראל ממצרים בור מלך שהפסד ממלכתו אחר ששלט מאה שנה ואת זה אני נוטה לקבל יותר מספר שמות בכלל ובפרט אחרי שבדקתי התוכן של ספר שמות בעייתי ולא אמין
המשך יבוא
;){kind=link}