משל למה הדבר הבא דומה
אדם ששמו גמליאל בתוך חנות צבע ולשם נכנס השכן ששמו מאיר שמתחיל לחפש משהוא
מאיר משקיע הרבה מאמץ לקרוא ולחפש הוא מחפש בכול מדף ומדף שורה אחרי שורה של מדף... הוא קורא המון והמון, כול דבר ופריט שעל המדף הוא קורא ואף מבקש מהשכן גמליאל איפה התפוח שמחפש בחנות הצבע ... אנחנו מבינים שזאת בדיוק ההגדרה של משוגע שמחפש פרי תפוח בחנות צבע כי אין שם תפוחים רק במקום אחר, מאיר אף משקיע הרבה מאמץ וקריאה לחפש תפוח בחנות צבע. יודעים שמשוגע זה לא מי שאומר יש חוצנים אלא מי שעושה מעשים כאלה לחפש פרי תפוח בחנות צבע והישגעון חזק אם ממשיך לחפש ולקרוא כנזכר לעשות הרבה מאמץ לפי המחשבות האלה
ואם בסוף מאיר אומר "שהוא מצא את התפוח בחנות צבע והסיבה שלא רואים את התפוח היא שכבר קיבל ואכל את התפוח" !! יודעים שהשיגעון שלו חמור במיוחד במצב קשה במיוחד כי אין לנו דעה קדומה להתנגד למשל הזה, עד שמתבוננים שככה הדבר בדיוק במאמץ של הדתיים ביום כיפור. לא זה לא דומה? נתבונן.
תפוח מסמל את הדבר המבוקש, במשל הוא מחפש תפוח שמסמל את תשלום הכופר של יום כיפור, וכדי להשיג את התפוח יודעים שהשיטה להשיג פרי תפוח היא לקנות מחנות פירות מקום שיש תפוח
!!
שזה מסמל השיטה להשיג את הכפרה בתשלום כופר על החטאים הדתיים
והדתי יודע שהשיטה להשיג את הפרי תפוח היא לקנות מחנות פירות, שזה מסמל את השיטה לפי תורה-שבעל-פה
!!
להשיג כפרה ביום כיפור שלפי תורה שבעל פה בתלמוד בבלי של
מורשת היהודית "אין כפרה אלא בדם" כי ככה השיטה לפי תורה שבעל פה להסביר את דם הזבחים של יום כיפור ואמרו את הרעיון הזה בפרט על יום כיפור במסכת יומא שעוסק ביום כיפור,
אומנם למרות שלפי מורשת היהודית "אין כפרה אלא בדם" כי ככה התורה שבעל פה כנזכר, ביום כיפור בדור שלנו אין דם ואז אין כפרה לפי תתורה בעל פה ומה הדתי עושה כשאין דם? הוא הולך למקום שאין שם דם שחנות הצבע מסמל.
אז מה הדתי עושה במקום ללכת לחנות הפירות שמסמל את השיטה להשיג תפוח שמבקש
שמסמל את השיטה שבתורה שבעל פה הנזכרת אין כפרה אלא בדם להסביר פירוש של זבחים של יום כיפור
אבל הדתי לא הולך לחנות פירות כי אין לו דם ביום כיפור
אז הוא הולך לחנות צבע שמסמל מקום אחר שאין שם דם
והוא קורא הרבה בחנות הצבע שמסמל המון המון קריאה שעות קורא בבית כנסת ששם אין דם... ואחרי מאמץ גדול שמסמל צום והמון קריאה בחנות הצבע שמסמל מקום שאין שם דם שהוא בית הכנסת... מתבוננים ומבינים שהמעשה בדיוק שיגעון במחשבה כי מחפש את ההמבוקש במקום שאין שם דם ואין שם מבוקש... וגרוע עוד יותר כיהשיגעון חמור במיוחד
כי בסוף החיפוש הדתי "טוען שמצא את התפוח" שמסמל את הכפרה שמבקש למרות שחיפש "בחנות צבע" שמסמל מקום שאין שם דם כי אינו חנות פירות ששם יש תפוח המסמל מקום שיש שם דם, אלא בית כנסת מקום שאין שם דם וכנזכר לפי תורה שבעל פה אין כפרה אלא בדם, כי אין.
אבל הדתי טוען ומלמד לילדיו כמו שאבא שלי טען לי שהשיג את התפוח ואכל את התפוח שמסמל שקיבל את הכפרה בלי דם בניגוד למידע שקונים תפוח במקום אחר, לא בחנות צבע שמסמל מקום שאין שם דם כמו בית כנסתת שאין שם דם, אלא לפי תורה שבעל פה אין כפרה בשיטה ההיא אלא בדם כנזכר. כי ככה תורה שבעל פה במורשת היהודית. להכניס מטבע מזוייף למכשיר קנייה לא קונה את המוצר כי לא השיטה.
ככה רואים ****שההיגיון מונע מלהתנהג כמו יהודי דתי
ומלעשות מאממץ של צום וקריאה ביום כיפור כי זה דומה לחיפוש תפוח בחנות צבע כנזכר
ואם טוען שהשיג את התפוח שמסמל את הכפרה בניגוד לתורה שבעל פה שמלמדת שאין כפרה ככה אלא בדם אז בידוע שהשיגעון חמור במיוחד כי יודע את התורה שבעל פה שאין כפרה ככה ועדין מתעקש כול שנה לעשות מאמץ של צום וקריאת ואף טוען שהוא השיג את התפוח המסמל כפרה בחנות צבע שמסמל מקום שאין שם דם
ו***המסר במשל הוא לא להתנהג בשיגעון הזה
אל תעשו מאמץ הזה בלי דם כי זה דומה למאמץ לקרוא כול דבר על המדף של חנות צבע שמסמל מקום שאין שם דם כי אין שם את התפוח שמבקש
ומהו השיטה לנקות חטא אם אין דם?
לפי מורשת היהודית אין... כי לפי תורה שבעל פה "אין כפרה" אלא בדם וזה הפירוש שהסבירו את הזבחים של יום כיפור אז אין.
רק בדת אחרת יש שיטה לנקות חטאים, כי בדת היהדות כנזכר אין כפרה ככה.
אם מתבוננים ברור שלעשות שיטה אחרת כאשר יודעים שקונים פרי תפוח בחנות פירות ולא בחנות צבע זה לא רק חשוב אלא אם מתבוננים זה בדיוק מעשה של שיגעון שההיגיון מונע
חשוב לא להתנהג בשיגעון לחפש תפוח בחנות צבע שמסמל מקום שאין שם דם
ורק אם יש דת אחרת אז יש שיטה אחרת לנקות חטא בלי דם כי אין בדת השנייה ההגבלה של התלמוד היהודי שאין כפרה אלא בדם אלא השיטה של הדת ההיא
ומה השיטה של דתות אחרות
אגלה לכם.... שלוש דתות כי אין לי נטייה להגיד לכם דת מסויימת כולשהי אלא אתם תבדקו לפי המקורות
לפי סדר אלף בית
בודהיזם, אדם ששמו גואטמה הבין שמרגישים צער כאשר חסר הדבר שמבקשים
לדוגמה אם ילד רוצה ממתק ואין לו הוא מרגיש צער ובוכה שהאם לא נותנת ממתק ובוכה כי רוצה
והפיתרון הוא להפסיק את הרצון הזה ואז לא מרגיש חסר כמו אותו ילד שאין לו ממתק כם אין לו קולנוע בבעלותו אבל לא מרגיש שזה חסר כי לא רוצה קולנוע הוא רוצה ממתק כי מתוק
ככה אם יפסיק לרצות את הממתק דומה כמו שלא רוצה קולנוע בבעלותו ואז לא מרגיש שחסר לו קולנוע כי לא רוצה עכשיו ככה לא ירגיש שחסר ממתק
וככה הדבר מלמד גואטמה שבשפה שלהם הגיע למצב בודהה אם מפסיקים רצונות של דברים בעולם הזה אז אין חיבור לקשור את האדם לעולם הפיזי ואז משוחרר מגופו ולא ישוב ללדת בגוף פיזי אחר כשימות כי זה משחרר אותו אלא בלי רצון לדבר פיזי יהפוך לאור כי הגיע להארה
ככה לא יסבול במצוקות של חיי הגוף
שיטה אחרת בדת אות ה הינדו
ספר מהברטה של דת הינדו טוען שמי שקוררא בספר אז עצם הקריאה או שמיעת חלק מהספר הוא מצדיק את האדם לשבור את החטאי הדתיים ואז ככה השיטה להשיג את התפחוים לשמוע או לקרוא מהספר ההוא ששמו מהברטה
אפילו חטא של להרוג עובר קודם לידה שנחש חטא אם רוצה לנקות יקרא בספר הזה מהברטה
ועדו שיטה שלישית כי הבטחתי שלוש שיטות
שיטת הנצרות
הנצרות טוענת שהפירוש לזבחים בספר ויקרא כי דם של כבש חלש
כול שנה צריך עוד פעם יום כיפור כי הקריבו פר שדם פר חלש ועל כול חטא לשרוף כבש כי דם של כבש חלש
אבל דם של ישוע שהרומאים הרגו על עץ הוא דם חזק שמשלם כופר על החטעים יותר מדם כבש ופר של יום כיפור שחסר ואז כל מי שמתחבר לדם ההוא מקבל את התשלום כופר עבורו כי דם של ישוע הוא תשלום חזק אבל מי שמתרחק מישוע עבורו אל שילם ישוע את דמו לכפר כי מזלזל במתנה שאלוהים נתן שיש תשום כופר בדם ישוע ואם לא מתחבר לזה כי לא רוצה את ישוע אז עבורו אין ניקיון החטאים כמו שאין דם ביום כיפור וכול הקריאה שהיקרא ביום כיפור איננה השיטה שלפי הדתות מנקה חטאים רק קריאת מהברטה היא הקריאה היחידה לפי ארבעת הדתות הללו שבקריאה מכפר חטא אבל בשאר הדתות קריאה לא מכפר חטא כנזכר וכמו לחפש פרי תפפוח במחנות צבע המסמל מקום שאין שם תפוחים כי אין שם השיטה להשיג את הפרה לפי התורה שבעל פה וכנזכר
;){kind=link}