אילו ידעו שהעיז ספר בית יוסף של רב קארו ריק ך]רש את דברי רב פפא שהצומו כולל תשעה באב בטלי במילה בטל אפילו על "תשעה באב בפרט" היו משיבים בנווכלות שעדיין חייבים לצום בטענות שונות שאני מכיר ואחשוף את הנוכלות כי באמת רב חיים חידא שמר בספרו מסורת מהמחבר בעצמו שכתב בספר תשובות בית יוסף אך צנזרו להסתיר רק לקבוע לפי ספר בית יוסף ולא לפי ספר שולחן ערוך שחשב "טעות" לקבוע לפי ספר שולחן ערוך
זאת דוגמה כי יש הבדל ואז רק ספר בית יוסף קובע שבטל במילה בטל אפילו בדור רב פפא כי לא חידשו אחרי חורבן בית שני והעיז לכתוב את זה אך בנוכלות מלמדים כאילו חייבים לצום חלילה אך נחשב טעות כנזכר לפי ריק וחידא בעצמם
וכן דוגמה בהלכות שבת למרות ששבת מאוד חמור בהלכה הכריע אפילו מקור ספרדי ספר כף החיים בעדה של ספרד לאפשר אפילו בשבת לקפל בגד בסיבה של ספר בית יוסף ! בניגוד לספר שולחן ערוךך שנדמה שאסור כאשר מודפס על אותו דף נייר ! אך הכריע שספר בית יוסף קובע אפילו לאפשר בשבת וכן תשעה באב רק ספר בית יוסף קובע ולכן באמת לפי ההלכה עצמה בטל ונשאר רק לאכול כרגיל כי יום רגיל אחרי שבטל לפי ההלכה כבודה הלכה גורם להתנהג שונה מהדיית שלא מייצגים בנאמנות את המורשת של ההלכה של היהדות וכן להוסיף לאכול סעודת נחמה היא סעודת הבראה כמנהג אבלות ביום עשירי ואולי גם בתשיעי לסמן אבלות על המלחמה והרבה מתו... וכן לאכול טלה לסמן שפסקו לשרוף כבשים לקיים דברי ירמיה הנביא מפי אלוהי ישראל בפרק שביעי תבדוק בעצמכם! אתם אכלו עולות כי לא צויתי זבח ומאחר וזאת האמת שהקדוש ברוך הוא טרח להודיע בפי ירמיה הנביא לתקן את הדעה שנחשבת טעות בסיבה זו אין לקבל ספר שטוען שציוה למשל ספר שמות שבו זבח פסח כי נחשב טעות וכן ספר ויקרא או במדבר או דברים מאותה סיבה .
;){kind=link}