מהו הפרט הכי חשוב בחנוכה? והאם הפרט החשוב ביותר הוא גם השיא החשוב ביותר ביהדות? לא כי לפי המורשת יש משהו אחר יותר חשוב. בוא נתבונן במה שנהוג לעשות.
אם תאמינו ש-"מעט שמן דלק הרבה זמן" דעה בסך הכול.
ואם תשירו מזמורי תהילים "הלל של חנוכה" זה לא מזיק לאדם אחר. וברור שעצם התאריך של חג חנוכה הוא לפי לוח שנה של הרבנים אז... אם תאמין שטוב לספור חודשים לפי לוח שנה של הרבנים... שוב זה רק דעה.
ואם תדליקו חנוכיה זה גם "לא מכאיב לאדם אחר" ולא מזיק... מלבד נזק מועט, אומנם יש קצת נזק כי שרפו את השמן או את הנרות, נשרפו. ולא לצורך אור... שרפתם ואם הנר צבעוני הרסתם משהו יפה כי שרפתם נר יפה ויש קצת נזק ועדיין לא הכאבתם לאדם אחר... אבל הליך ברית-מילה שבו מכאיבים לגוף של תינוק קשור כבול וחסר ישע, וחותכים בלי מצב והקשר ניתוח, כי התינוק בריא.
מכול הטקסים ומיצוות של היהדות, לפי המורשת היהודית מה הכי חשוב? מה נקרא "כלל גדול בתורה" לפי הזרם של הרבנים ושל ההלכה? רק פרט אחד נקרא כלל גדול בתורה... ואינו טקס של חנוכה ולא הליך ברית-מילה כולם לא כלל גדול בתורה כי לפי המורשת היהודית רק פרט אחד הוא החשוב ביותר והשאר פחות חשוב והבפרט החשוב ביותר הוא "ואהבת לרעך כמוך" על זה אמרו בתושב"ע בתורה-שבעל-פה הוא כלל גדול בתורה רק פרט זה ולא משהו אחר.
אנחנו לא רוצים כאב בגוף ככה עלינו להתנהג לאחרים. נמצא מי שעושה הליך ברית-מילה לבנו רומס את הפרט היחיד אשר מוגדר במורשת של הרבנים פרט החשוב ביותר מכיוון שמכאיב לגוף התינוק. מי שאוהב אמת יעדיף את הפרט החשוב ביותר... לאהוב כמום, כי באמת רק פרט של ואהבת כמוך הוא החשוב ביותר לפי המורשת היהודית והוא היחיד מכול פרטי התורה שקראו לו "כלל גדול בתורה" ולא פרטים אחרים לא טקס חנוכה ולא טקס ברית-מילה... ולכן מפתיע לראות שיש מעדיפים "מה שלא כלל גדול" דווקא כדי להכאיב ובעצם לרמוס את הפרט היחיד שלפי המורשת היהודית של הרבנים הוא כלל גדול בתורה והוא פרט לאהוב כמוך.
מי שמכאיב לבנו בהליך ברית-מילה רומס את הפרט החשוב ביותר במורשת היהודית. רק מי שלא עושה לבניו הליך ברית מילה, שומר על העיקר של היהדות.
מהו הפרט הכי חשוב בחנוכה? והאם הפרט החשוב ביותר הוא גם השיא החשוב ביותר ביהדות? לא כי לפי המורשת יש משהו אחר יותר חשוב. בוא נתבונן במה שנהוג לעשות.
אם תאמינו ש-"מעט שמן דלק הרבה זמן" דעה בסך הכול.
ואם תשירו מזמורי תהילים "הלל של חנוכה" זה לא מזיק לאדם אחר. וברור שעצם התאריך של חג חנוכה הוא לפי לוח שנה של הרבנים אז... אם תאמין שטוב לספור חודשים לפי לוח שנה של הרבנים... שוב זה רק דעה.
ואם תדליקו חנוכיה זה גם "לא מכאיב לאדם אחר" ולא מזיק... מלבד נזק מועט, אומנם יש קצת נזק כי שרפו את השמן או את הנרות, נשרפו. ולא לצורך אור... שרפתם ואם הנר צבעוני הרסתם משהו יפה כי שרפתם נר יפה ויש קצת נזק ועדיין לא הכאבתם לאדם אחר... אבל הליך ברית-מילה שבו מכאיבים לגוף של תינוק קשור כבול וחסר ישע, וחותכים בלי מצב והקשר ניתוח, כי התינוק בריא.
מכול הטקסים ומיצוות של היהדות, לפי המורשת היהודית מה הכי חשוב? מה נקרא "כלל גדול בתורה" לפי הזרם של הרבנים ושל ההלכה? רק פרט אחד נקרא כלל גדול בתורה... ואינו טקס של חנוכה ולא הליך ברית-מילה כולם לא כלל גדול בתורה כי לפי המורשת היהודית רק פרט אחד הוא החשוב ביותר והשאר פחות חשוב והבפרט החשוב ביותר הוא "ואהבת לרעך כמוך" על זה אמרו בתושב"ע בתורה-שבעל-פה הוא כלל גדול בתורה רק פרט זה ולא משהו אחר.
אנחנו לא רוצים כאב בגוף ככה עלינו להתנהג לאחרים. נמצא מי שעושה הליך ברית-מילה לבנו רומס את הפרט היחיד אשר מוגדר במורשת של הרבנים פרט החשוב ביותר מכיוון שמכאיב לגוף התינוק. מי שאוהב אמת יעדיף את הפרט החשוב ביותר... לאהוב כמום, כי באמת רק פרט של ואהבת כמוך הוא החשוב ביותר לפי המורשת היהודית והוא היחיד מכול פרטי התורה שקראו לו "כלל גדול בתורה" ולא פרטים אחרים לא טקס חנוכה ולא טקס ברית-מילה... ולכן מפתיע לראות שיש מעדיפים "מה שלא כלל גדול" דווקא כדי להכאיב ובעצם לרמוס את הפרט היחיד שלפי המורשת היהודית של הרבנים הוא כלל גדול בתורה והוא פרט לאהוב כמוך.
מי שמכאיב לבנו בהליך ברית-מילה רומס את הפרט החשוב ביותר במורשת היהודית. רק מי שלא עושה לבניו הליך ברית מילה, שומר על העיקר של היהדות.