גיבור? או רוצח.

אוקיי, אז אני ממש חולקת עליך.(מעניין שרב חרדי אומר אלה דברים אבל סבבה)
החשמונאים אמנם לא הנהיגו את העם היהודי במוסריות רבה לאחר שכבשו את המדינה מידי היוונים אבל זו הייתה הנהגה יהודית שעליה אנחנו צריכים לומר סוג של תודה. למה? כי בעיניי הנהגה יהודית כלשהי עדיפה על הנהגה בידי זר. כשזר מנהיג עם לא שלו הוא מבטל הרבה מאד מהייחודיות של אותו עם (זה למה גם אומרים תודה על ההנהגה היום למרות הכל וזה למה אומרים הלל ביום העצמות)
עכשיו, בוא נדבר שניה על נס פח השמן, מדהים ומפליא שלא כולם יודעים שזה לא בהכרח קרה.. זו המצאה של האמוראים (אם אני לא טועה) של בבל. אם נראה את התלמוד הירושלמי הרי שלא מופיע בו חג החנוכה אלא יהודי בבל חגגו אותו כדי להישאר מחוברים לא"י וזה מה שהיווה את הקשר לחג למרות שזה לא בהכרח קרה. אז למה אנחנו חוגגים? כי התלמוד הבבלי תפש תאוצה רבה יותר מהתלמוד הירושלמי (זה גם מה שמסביר את הבדלים בהגדות של פסח בין השניים והלכה למעשה אנחנו קוראים את ההגדה של היהודים מבבל ולא את של יהודי א"י)ונחזור שנייה לחשמונאים - מבחינתי הם כן גיבורים. הם גיבורים כי היה להם את האומץ לעמוד על העקרונות שלהם.

אל EDVA בסוף התגובה שלך כתבת שעמדו על העקרונות "שלהם" אבל לא של היהדות. דווקא לפי ערכי הדת היהדות היו רעיםואין להלל את החשמונאים הרעים לפי ערכי היהדות. כתבת על ההנהגה של העם... בהתעלמות מתחילת הסיפור קודם שהיו מנהיגים. כצד "את חולקת" על כתבה בלי לשים לב שמדובר בתחילת הסיפור. לא מדובר בהנהגה יהודית אלא בתהילת אותם חשמונעים שהתנהג בניגוד לדת תהיהדות. ומזה גם התעלמת.