ויכלו להחליף כול ספר נדרים להגיד "טוב אשר לא תדור נדר *פן תדור ולא תשלם והנודר נדרו בטל כי נהגו לבטל נדרים ביום כיפור
עוד פרט
+++
שהשפעה שלו גדולה
כי בבוקר קודם ראש השנה בא אלי הידיד וילד שלישי לעשות טקס ששמו התרת נדרים היינו לבטל נדר מהיום ולעתיד
וקראנו שלושתינו קריאה ארוכה ושמתי לב שבסף הקריאה בטלנו לעתיד כול נדר
ואם זה משפיע אז כול דיני נדר שהיינו לומדים אותו חודש כבר לא מעשי כי מראש ביטלנו כול נדר כאילו לא נדרנו
ואילו לא השפיע אז טיפשי לחייב אותנו לקרוא פיסקה שמטעה אותנו שביטלנו לעתיד כול נדר לעתיד
ואז הבנתי שגם בתפילת יוםם כיפור יש ביטולל של נדר ובאמת הדגישו שמאוד חשוב החלק ההוא של התילה של כול נדרי ואם נכון אז זה מבטל כול נדר לעתיד ואם לא נכון אז פגם גדול כי עלול להטעות שמבטל נדר ולא נכון לקרוא אותו אם לא מבטל את הנדר אך לא רק קוראים אלא היו מלמדים שהחלק ההוא חלק מאוד חשוב ואז
++
ההפשעה גדולה
כי מאחר ונהגו לקרוא את הביטול ההוא ביום כיפור שנה אחרי שנה, וגם ביום שלפני ראש השנה בסיבה זו ביטלו כול נדר ונדר וכבר לא חשוב לעסוק בדין נדר מה נדר כולל וכן שלא צריך לחזור על הטקס שנה הבאה שנה אחרי שנה
אומנם בשנה הבאה התלמיד שעלה אז לכיתה ט' אותו תלמיד הזמין אותי לטקס הנזכר אך אמרתי אם הטקס עזר אז כבר ביטלנו שנה שעברה ואין נדר מאז לבטל ואם זה לא עוזר אז מיותר לקרוא חלק שלא עוזר וגם עשיתי מאמץ לריב עם רבי בנושא ונתתי לו הזדמנות להגן על המצב הטפשי גם לקרוא ביטול וגם ללמוד דיני נדר ונתתי לו הזדמנות להסביר והוא פשוט שינה עמדה מרגע לרגע בלי אמונה
כי טען הביטול לא עוזר אז השבתי שרע לקרוא כי מטעה אותי שעוזר ואז השיב שבאמת עוזר אז השבתי שאז אין נדר ולא צריך שנה הבאה והשיב שלא עוזר והשבתי כבר אמרת שעוזר תגיד הסבר ונתתתי הזדמנות וזמן שיסביר אבל כול הדיבורים שלא לא היו הסבר על המצב הטפשי כי אין מענה ואין באמת פתרון ענייני למצב הטפשי
+++
ויכלו להחליף כול ספר נדרים להגיד "טוב אשר לא תדור נדר *פן תדור לא תשלם והנודר נדרו בטל כי נהגו לבטל נדרים ביום כיפור
ויכלו להחליף כול ספר נדרים להגיד "טוב אשר לא תדור נדר *פן תדור ולא תשלם והנודר נדרו בטל כי נהגו לבטל נדרים ביום כיפור
עוד פרט
+++
שהשפעה שלו גדולה
כי בבוקר קודם ראש השנה בא אלי הידיד וילד שלישי לעשות טקס ששמו התרת נדרים היינו לבטל נדר מהיום ולעתיד
וקראנו שלושתינו קריאה ארוכה ושמתי לב שבסף הקריאה בטלנו לעתיד כול נדר
ואם זה משפיע אז כול דיני נדר שהיינו לומדים אותו חודש כבר לא מעשי כי מראש ביטלנו כול נדר כאילו לא נדרנו
ואילו לא השפיע אז טיפשי לחייב אותנו לקרוא פיסקה שמטעה אותנו שביטלנו לעתיד כול נדר לעתיד
ואז הבנתי שגם בתפילת יוםם כיפור יש ביטולל של נדר ובאמת הדגישו שמאוד חשוב החלק ההוא של התילה של כול נדרי ואם נכון אז זה מבטל כול נדר לעתיד ואם לא נכון אז פגם גדול כי עלול להטעות שמבטל נדר ולא נכון לקרוא אותו אם לא מבטל את הנדר אך לא רק קוראים אלא היו מלמדים שהחלק ההוא חלק מאוד חשוב ואז
++
ההפשעה גדולה
כי מאחר ונהגו לקרוא את הביטול ההוא ביום כיפור שנה אחרי שנה, וגם ביום שלפני ראש השנה בסיבה זו ביטלו כול נדר ונדר וכבר לא חשוב לעסוק בדין נדר מה נדר כולל וכן שלא צריך לחזור על הטקס שנה הבאה שנה אחרי שנה
אומנם בשנה הבאה התלמיד שעלה אז לכיתה ט' אותו תלמיד הזמין אותי לטקס הנזכר אך אמרתי אם הטקס עזר אז כבר ביטלנו שנה שעברה ואין נדר מאז לבטל ואם זה לא עוזר אז מיותר לקרוא חלק שלא עוזר וגם עשיתי מאמץ לריב עם רבי בנושא ונתתי לו הזדמנות להגן על המצב הטפשי גם לקרוא ביטול וגם ללמוד דיני נדר ונתתי לו הזדמנות להסביר והוא פשוט שינה עמדה מרגע לרגע בלי אמונה
כי טען הביטול לא עוזר אז השבתי שרע לקרוא כי מטעה אותי שעוזר ואז השיב שבאמת עוזר אז השבתי שאז אין נדר ולא צריך שנה הבאה והשיב שלא עוזר והשבתי כבר אמרת שעוזר תגיד הסבר ונתתתי הזדמנות וזמן שיסביר אבל כול הדיבורים שלא לא היו הסבר על המצב הטפשי כי אין מענה ואין באמת פתרון ענייני למצב הטפשי
+++
ויכלו להחליף כול ספר נדרים להגיד "טוב אשר לא תדור נדר *פן תדור לא תשלם והנודר נדרו בטל כי נהגו לבטל נדרים ביום כיפור